在西藏，有一座神秘而雪白的大昭寺，寺中供奉着一尊具有特出真理的佛像——释迦牟尼12岁等身像，藏语称“觉沃佛”。

它为安在这片雪域高原领有如斯巧妙的地位？其背后又荫藏着若何云蒸霞蔚的故事呢？今天，就让咱们一同走进这段跳跃千年的历史长河。

据西藏文籍纪录，公元前486年，刚巧咱们的春秋手艺，孔子还在周游各国之际，远在万里以外的古印度，80岁的佛陀在涅槃之前留住遗言，为调伏邪魔和外说念，可塑造一尊他的像来代替他。

于是，佛陀的弟子们请来了古印度最驰名的工匠，按照佛陀12岁的躯壳比例尽心锻造了这尊等身像。

同期，还锻造了佛陀8岁和25岁的等身像。

要知说念，现时考古学上发现最迂腐的佛像是公元1世纪的犍陀罗造像，比这尊等身像晚了600年。

若此纪录属实，那大昭寺的这尊等身像无疑是寰宇上最迂腐的佛像，果决历经了整整2500年的风雨沧桑。

佛陀入灭后，这尊12岁的等身像被带到了古印度的乌杖那国，即如今的巴基斯坦斯瓦挑升区，这里亦然莲花生手人的梓乡，它在那儿被一直供奉着。

手艺来到公元4世纪，咱们已处于东晋手艺，前秦天子苻坚合股了朔方。

这一年，西域诸国中鞠师国使团入朝觐见，其中有一位居士国的国师对苻坚说，西域一小国有三件宝贝，分裂是12岁的佛祖等身像、佛骨舍利和大译师鸠摩罗什，请陛下速兴师取来，将有意于众生。

苻坚遂叮嘱大将吕光，指引7万铁骑踏平西域三十六国。

关系词，当吕光带着等身像凯旋回朝时激情五月，却发现苻坚已在淝水之战中兵败被杀，其王朝也死灭了。

吕光顺便占领甘肃，自强为王。

16年后，吕光树立的后梁被秦所灭，这尊12岁的佛祖等身像又被迎请到了后秦的国皆长安，一直供奉在那儿，直至唐朝初年。

唐太宗贞不雅年间，文成公主入藏，将这尊等身像带到了吐蕃，开首供奉在小昭寺，因为那时大昭寺里供奉的是释迦牟尼佛8岁的等身像。

武则天在位时，唐朝与吐蕃的蜜月期界限，两边在西域火器再见。

那时吐蕃有讹传闻唐军要攻打拉萨，抢走文成公主带来的等身像，于是吐蕃东说念主便将这尊佛像搬到大昭寺，藏在南门墙壁的暗室里，还在外层墙画了一尊文殊菩萨作念标志。

唐中宗景龙年间，金城公主入藏，她四处寻找这尊佛祖等身像，却遍寻无果，商议当地东说念主才得知佛像藏在大昭寺。

金城公主从暗室中再次请出这尊12岁佛祖等身像，供奉在大昭寺，而将赤尊公主的8岁佛祖等身像请到小昭寺供奉。

程迦摩尼8岁等身像供奉场所地:拉萨小昭寺

其后，金城公主的丈夫吐蕃赞普赤德祖赞被毒死，信奉本教的贵族大臣掌权，西藏释教与苯教斗殴浓烈。

这些大臣竟把大昭寺改成宰杀场，还讹传佛像不祯祥，说它在印度时印度倒霉，在内地时内地也不顺，若留在西藏，会给吐蕃带来不幸，以致商议要把它送回印度。

佛像被带到西藏与尼泊尔边境的日喀则吉隆县，因前路受阻，便被埋在了仪陇县一处山沟里。

直到吐蕃赞普赤松德赞在野后，才将佛像从头迎回。

赤松德赞唐卡

吐蕃王朝末年，赞普朗达玛通知灭佛，大昭寺再次蒙难。

朗达玛下令阻塞大昭寺，构陷经籍，僧东说念主还俗，还将这尊佛祖等身像投到拉萨河里。

好在黢黑信奉释教的大臣们挖坑将佛像暗暗埋在宝殿下面，使它在这场灭佛不幸中逃过一劫。

朗达玛被刺杀后，佛像又被从地里挖出，从头供奉回大昭寺。

历经千年，这尊觉沃佛见证了大批的历史变迁、王朝枯荣、宗教纷争，却历久在这片地盘上遵循着，成为藏族同族心中不朽的信仰委托。

它承载着佛陀的忠良与宽仁，也承载着藏族东说念主民对好意思好生涯的向往和对信仰的合手着追求。

每一次的劫难，皆像是对信仰的一次锤真金不怕火，而这尊佛像如吞并位执意的看管者，在风雨中屹立不倒，见证着岁月的流转，激发着东说念主们在逆境中遵循信仰，在厄运中寻找但愿。

它不单是是一尊佛像，更是一段历史的见证者，一种精神的标志，聚合着昔时、当今和畴昔，让咱们在惊羡历史沧桑的同期，也对信仰的力量有了更深的矫健和敬畏。

如今，当咱们站在大昭寺前，仿佛还能感受到那些历史的风浪幻化，那尊觉沃佛已经静静地注目着世间，诉说着千年的故事激情五月，延续着无穷的信仰传奇。它将不竭在这片地盘上，看管着藏族东说念主民的心灵家园，见证着新的历史篇章的书写。