邵雍户外 勾引，字尧夫，号安乐先生、伊川翁等。北宋理学家、数学家、诗东谈主。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。（详【附】）

图片

 在《梅花易数》中，但凡进行占断推演求验，必须要仔细不雅察事情的濒临与背向。（对三要十应不雅点的进一步补充）

“向”是事物的应端户外 勾引，是濒临而来的事物。“背”是事物的应端，是背离而去的事物。

举例：乌鸦主灾荒之事，乌鸦恰巧飞来，代表灾荒行畴昔到。乌鸦飞离而去，代表灾荒已流程去。喜鹊主喜信之事，喜鹊恰巧飞来，代表喜信行畴昔到。喜鹊飞离而去，代表喜信已流程去。（吉宜来，凶宜去。）

至于十应之卦也都是这么。淌若有事物克体卦。事物刚刚来，那么灾荒行畴昔到，事物离去，那么灾荒就会隐藏。淌若有事物生体卦，器物刚刚来，那么喜信行畴昔到，事物离去，那么喜信就会往常。（事物克体卦者，其八卦万物类象所属克体卦也。）

其余的应征和预兆亦然这么。这就是占断推演卦象中“濒临”与“背向”问题最允洽的规则。

【附】凡占卜求应，必须审其向背。向者，为事物之应，相向而来。背者，谓事物之应，相悖而去也。如鸦报灾，鸦飞适来，其灾将至；鸦飞而去，则灾已往常也。如鹊报喜，鹊飞适来，其喜将至；鹊飞已去，则喜已往常也。至于外应之卦齐然。其克体之卦，器物方来，其祸将至，去则祸散。其生体之卦，器物方来则吉，去则吉已过矣。其他应兆齐然。此为占卦向背至当之理也。

【杂】沉之行始于旁边户外 勾引。